在全球科技競爭的浪潮中，具身智能（Embodied AI）正站在最前沿。近日，高繼揚帶領的星海圖（Galaxea）宣布完成近20億元B+輪融資，公司估值一舉突破200億元，刷新了中國未上市具身企業(yè)的估值紀錄。這一消息迅速引發(fā)行業(yè)震動，成為科技界和資本市場的焦點。

在資本涌動與技術(shù)快速迭代的背景下，《善友探索流》第9期邀請到星海圖創(chuàng)始人兼CEO高繼揚，與李善友教授展開了一場深度對話。這場對話被形容為“認知對談”，在兩位思考者的碰撞中，迸發(fā)出許多關于科技、商業(yè)與哲學的深刻見解。

高繼揚是一位兼具創(chuàng)業(yè)者與科學家身份的實干家。他理性務實，擁有強大的“生產(chǎn)力”思維和時代使命感。在節(jié)目中，他深入剖析了具身智能行業(yè)的發(fā)展趨勢，試圖用“理性”構(gòu)建未來藍圖。而李善友教授則以蘇格拉底式的提問，不斷用更終極的問題挑戰(zhàn)高繼揚的思維框架，迫使他跳出“CEO”的角色，審視自己作為“創(chuàng)造者”的哲學根基。

當被問及求學經(jīng)歷時，高繼揚坦言自己并非傳統(tǒng)意義上的“清華學霸”。他表示，大學畢業(yè)開始讀博后，才逐漸找到適合自己的節(jié)奏?！耙郧笆窃谝粋€很窄的軌道上，只能在一個維度上跟別人比拼?？瓷先ッ總€階段的結(jié)果還不錯，但過程并不像大家想象的那樣順利?！?/p>

在談到中美AI和具身智能領域的年輕人才時，高繼揚指出，過去幾年，由于硅谷等級森嚴和英語環(huán)境的限制，印度人在互聯(lián)網(wǎng)領域占據(jù)優(yōu)勢，許多有才華的華人青年難以晉升。但近兩年，情況發(fā)生了變化。隨著大模型技術(shù)的興起，華人科學家在OpenAI、meta和Google Gemini團隊中的比例顯著提高。而在國內(nèi)，推動具身智能和大模型發(fā)展的主力軍是90后和95后。高繼揚認為，這是時代賦予他們的任務，而他恰好趕上了這個機會。

當被問及AI時代是否會出現(xiàn)新的“張一鳴”時，高繼揚表示肯定，但他認為新巨頭的出現(xiàn)形式可能超出人們的想象。他分析了初創(chuàng)公司與大廠競爭的優(yōu)勢：在具身智能領域，供給側(cè)幾乎所有技術(shù)都是新的，數(shù)據(jù)也主要涉及操作和運動類，大廠并無明顯優(yōu)勢；在需求側(cè)，具身智能提供的是物理世界的生產(chǎn)力，無法被任何一方壟斷。他認為小公司在組織靈活性上更具優(yōu)勢，而頭部創(chuàng)業(yè)公司也不缺資金和人才。

高繼揚進一步指出，AI時代有可能誕生超大型企業(yè)，尤其是在具身智能領域。他描繪了具身智能的兩大價值：一是徹底重構(gòu)地球上的生產(chǎn)力系統(tǒng)，二是開拓地球以外的疆域。他認為，這一代創(chuàng)始人的“星辰大?！笨赡苁窃诘厍蛑獾木S度上。

在談到創(chuàng)始人的角色時，李善友教授提醒高繼揚，除了作為CEO的務實一面，創(chuàng)始人還應具備“盜火者”的覺悟。他引用懷特海的話：“你在理解一件事情之前先去表達，你表達就懂了?！彼麖娬{(diào)，創(chuàng)始人的力量在于從未知中“盜取火種”，點燃企業(yè)的創(chuàng)新引擎，而非僅僅依靠組織或技術(shù)。

高繼揚對此深有感觸。他表示，公司初期需要務實求生，但若想達到新的高度，必須提升認知和覺悟。他反思道：“如果僅以CEO的方式繼續(xù)執(zhí)行，速度可能很快，但能否到達絕對高點？以現(xiàn)在的狀態(tài)是做不到的?！?/p>

在討論AI的未來時，高繼揚提出了一個引人深思的觀點：當AI真正普及后，人類可能會成為生產(chǎn)力系統(tǒng)的瓶頸，并逐漸退出這一系統(tǒng)。他認為，具身智能的創(chuàng)始人需要具備雙重能力：既能與AI和前沿技術(shù)對話，又能扎根于中國傳統(tǒng)制造供應鏈體系。這與傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)始人的畫像截然不同。

李善友教授進一步追問：如果AI能夠自我迭代，人類作為創(chuàng)造者的最后堡壘是什么？高繼揚認為，人的價值在于兩點：一是責任，二是判斷。他解釋道：“AI的品味是由人賦予的，而人的品味來自物理世界的體驗。當文明的基本生存和發(fā)展不再依賴人類時，AI可以帶領人類探索更遙遠的未知之境，比如數(shù)學的未解之謎或人性的深層問題。”

當被問及是否相信理性之上還有更高的智能時，高繼揚表示，他更傾向于認為人類是這個世界的獨特存在。他引用進化論指出，從猴子到人的轉(zhuǎn)變是大自然的作用，而從人到AI的轉(zhuǎn)變是人類的主動選擇。因此，AI應被視為人類的工具，而非附庸。

在對話的最后，高繼揚分享了自己對“生產(chǎn)力”的理解。他認為，生產(chǎn)力的目的是服務于人，讓人變得更好、更幸福，而非讓AI擺脫人類。他強調(diào)，AI與移動互聯(lián)網(wǎng)的底層邏輯不同：互聯(lián)網(wǎng)調(diào)整了資源分配，而AI是通過擴大基數(shù)來增強生產(chǎn)力，這對人類社會具有特別的價值。

李善友教授則分享了自己進入深度思考狀態(tài)的經(jīng)驗。他提到，疫情期間封閉在家的日子讓他擺脫了功利性閱讀，靈感如流水般涌現(xiàn)。他建議高繼揚也找到自己的節(jié)奏，花時間務虛，思考深遠而抽象的問題。

高繼揚對此深表認同。他表示，創(chuàng)業(yè)帶來的困難和挑戰(zhàn)是一種人生的厚度，但他也需要時間跳出日常工作的框架，廣泛閱讀，追求思維的深度與廣度。